lunes, 1 de abril de 2013
jueves, 28 de febrero de 2013
ABSTRACCION POPULAR (Sobre la Pintura): de la serie "GUACAS" replicas en cerámica de prendas de personas desaparecidas halladas en fosas comunes
ABSTRACCION POPULAR (Sobre la Pintura): de la serie "GUACAS" replicas en cerámica de prendas de personas desaparecidas halladas en fosas comunes
“Habré de levantar la vasta vida que aún ahora es tu espejo: cada mañana habré de reconstruirla.
Desde que te alejaste, cuántos lugares se han tornado vanos y sin sentido, iguales a luces en el día. Tardes que fueron nicho de tu imagen, músicas en que siempre me aguardabas, palabras de aquel tiempo, yo tendré que quebrarlas con mis manos.
¿En qué hondonada esconderé mi alma para que no vea tu ausencia que como un sol terrible, sin ocaso, brilla definitiva y despiadada? Tu ausencia me rodea como la cuerda a la garganta, el mar al que se hunde.”
Jorge Luis Borges
Desde que te alejaste, cuántos lugares se han tornado vanos y sin sentido, iguales a luces en el día. Tardes que fueron nicho de tu imagen, músicas en que siempre me aguardabas, palabras de aquel tiempo, yo tendré que quebrarlas con mis manos.
¿En qué hondonada esconderé mi alma para que no vea tu ausencia que como un sol terrible, sin ocaso, brilla definitiva y despiadada? Tu ausencia me rodea como la cuerda a la garganta, el mar al que se hunde.”
Jorge Luis Borges
“Guacas” es una instalación, que intenta reconstruir una memoria colectiva de personas desaparecidas por medio de la imagen de sus prendas de vestir, ultimo vestigio de una vida extinta; partiendo de fotografías, modelo replicas en cerámica para con ellas configurar un espacio que hable de lo sagrado, de lo imperecedero en medio de la infamia. En el imaginario del común de las personas, están los rezos u oraciones, las nueve noches, los cantos o levantamientos de tumbas, saciar la sed de las almas o poner una flor a un retrato, todas estas son pequeñas formas mediante la cual los vivos perpetuamos en la memoria a nuestros muertos, para la persona que perece anónimamente lo mismo que para sus familiares, todas estas acciones no existen, se crea entonces las almas en pena vivas y almas en pena muertas.
El termino Guaca de origen indígena, encierra la doble connotación, en su condición original habla del entierro sacro al que los hombres tienen derecho, entendiéndose este acto como el paso de un mundo a otro y como la ceremonia prepara para este fin. En la connotación moderna Guaca se refiere a lo contrario, la exhumación de una tumba en busca de algún tipo de tesoro. La proliferación de hallazgos en los últimos años de fosas comunes deviene en la ausencia del duelo por su condición anónima o de simple rutina judicial, realidad que es cotidiana en nuestra sociedad, la obra busca que cada pieza que representa una prenda sea vista como un objeto con una carga sacramental y detonante que reconstruya de algún modo la imagen de la persona ausente y de algún modo hacer un duelo simbólico.
jueves, 5 de julio de 2012
martes, 24 de abril de 2012
miércoles, 25 de enero de 2012
martes, 26 de julio de 2011
lunes, 11 de abril de 2011
viernes, 19 de noviembre de 2010
sábado, 6 de noviembre de 2010
BARROCO
Esta serie de algunas coincidencias que encuentro en la forma de pensamiento y de expresión del periodo denominado Barroco en el siglo XVII y nuestra época , en primer lugar el dogmatismo en torno a conceptos totalitarios, que en el pasado represento la iglesia y la corona y hoy lo son el estado, la politice y el capital , en este sentido lo estrafalario y la falsa abundancia se yerguen como iconos de los entes de poder invisibles que nos determinan como cultura; por ultimo y quizá la semejanza mas grande y tremenda es el terror y el miedo como forma de dominación, el suplicio de la carne, la flagelación del cuerpo se convierten en el centro de las noticias diarias determinando nuestra relaciona con el mundo.
viernes, 26 de febrero de 2010
DES aparecidos
En la obra el cuerpo desaparece pero queda el corpus del conflicto como testigo de la tragedia acaecida, representado en escenas congeladas que evidencian el dolor acumulado en el tiempo, los despojos inmunes y hieráticos piden una reivindicación , tranquilizar la conciencia y reclamar en la memoria colectiva la sacralidad hurtada en medio de la infamia de la guerra.
y este desprenderse del cuerpo trasciende al cuadro que pierde la pesadez del bastidor y se convierte en una tela, una bandera o un trapo vulnerable a los designios Eólicos.
jueves, 4 de febrero de 2010
martes, 2 de febrero de 2010
de la serie "GUACAS" (en proceso)
El término “guaca” de origen prehispánico, hace referencia a los entierros funerarios y sagrados de nuestros indígenas. En mi trabajo e querido valerme de esta noción de entierro para establecer una analogía, con las apariciones de fosas comunes que constantemente son halladas con respecto al conflicto armado. Como primeros resultados de este proceso eh encontrado algunos materiales que establecen un vinculo directo entre el lenguaje plástico y las nociones de ruinas, o memoria violentada, que me han permitido explorar un lenguaje más sencillo y primigenio, este respecto me ha hecho pensar en una frase de un pintor llamado Adolph Gottlieb “Toda expresión primitiva revela una conciencia permanente de las fuerzas poderosas y la presencia inmediata del miedo y el terror, como reconocimiento de la brutalidad del mundo natural, así como de las eternas inseguridades de la vida”. De este modo busco un lenguaje que establezca vínculos directos con la memoria entorno a un hecho común para todos los seres vivos. De esta serie nacen algunas obras que buscan configurarse en el espacio a modo de instalación. Tal sea el caso de “Desentierros”, “ Génesis 4:1-16” “Ma”
martes, 3 de noviembre de 2009
Sobre "Entre Calles"
La ciudad es el acto reflejo de quienes la habitan, las arquitecturas asfálticas y ladrillosas se impregnan diariamente de perfiles huidos de seres invisibles, con esta obra he querido encapsular estos gestos.
Retrato una faceta desprevenida de lo urbano, fijo la atención en los gestos espontáneos de la calle, de las esquinas y pienso en la construcción de ciudad desde una mirada inocua de lo popular (lo popular no como una noción estratificada, mas bien popular en el sentido de transeúntes; de habitantes furtivos de un lugar común, de transito).
Sobre la Obra respecto a la Ciudad
Este es un trabajo que trata sobre los practicantes ordinarios de la ciudad, es un trabajo sobre los caminantes, sobre el transeúnte, sobre el pasajero anónimo que diariamente cruza por las calles sin el mínimo atisbo de conciencia y mientras lo hace construye y da una imagen a la ciudad.
La ciudad que determinamos en nuestra marcha, y a su vez nos determina dentro de las dialécticas culturales y geográficas, creándonos una suerte de identidad que es inherente al grueso de la población que ocupamos un determinado espacio, y que para mí siempre ha sido Bogotá.
De este modo podríamos entender la ciudad, como una especie de piel muy elástica que nos cubre; en cuanto seamos conscientes de dicha elasticidad, podemos empezar a trasmutar la forma en que nos relacionamos con el entorno.
Ahora bien si empezamos a hacer conciencia de lugar, de ser habitantes de algo que nos determina como seres humanos de una sociedad es necesario cuestionarse algunas cosas, como por ejemplo ¿ cuanto de nosotros esta determinado por el lugar en que habitamos?¿que formas tenemos de acercarnos a los lugares, de conocerlos?¿En que momento realmente nos apropiamos de un lugar?¿como se habita un lugar?¿cual es la diferencia entre habitar y ocupar un lugar?¿que me permite o que me restringe el lugar? En la medida en que me pregunto cosas por el estilo, y en que trato de dar algún tipo de respuesta es que nace mi trabajo plástico.martes, 13 de octubre de 2009
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